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　　唐朝詩人白居易的《僧院花》：「欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家；細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。」佛教中有許多與植物有關的成語、典故、詩偈、譬喻等，寺院和植物更是關係密切。佛光山擁有豐富的自然生態，只是有時「見面不相識」，不免有一種「不識廬山真面目」的遺憾！

　　現在這本《全露法王身》由熱愛植物的吳欽杉教授，深情書寫他在佛光山與140種植物的相遇。全書有圖鑑功能，也有佛光山開山歷史掌故、人文情懷，當您在佛光山參訪悠遊時，不妨按圖索驥一番，相信能讓您百花叢林過，更添喜悅、了然的邂逅。

吳欽杉，出生於雲林縣口湖鄉，典型的小農家子弟。從小雖然備受呵護，還是有很多機會種花生、番薯、甘蔗等，有時也下田拔草，但是禾苗和稗草常常分不清楚。求學過程算是順利，獲得美國賓大的財務學博士學位後，回國任教於國立中山大學。在因緣具足的情況下，在星雲大師的座下皈依三寶成為佛弟子。教學之餘，喜歡閱讀佛經、觀賞植物，更喜歡拍照留下植物的影像。認識植物時若有所得，輒歡喜終日。

星雲大師推薦序

草木有情 莊嚴淨土

吳欽杉校長，是美國賓州大學財務金融學博士。他原本是國立中山大學的副校長，被我借調到佛光大學當副校長，後來因美國西來大學的校長出缺，想到他做事認真，又了解東西文化，嫻熟中英文，就請他去擔任西來大學的校長。

吳校長認同我為佛教辦學的理念，在他帶領下，西來大學於2011年正式被聯合國教科文組織聘任為「國際大學校長協會（IAUP）」的會員，這是西來大學繼獲得美國西區大學聯盟（WASC）認證後的另一個里程碑。

回來台灣之後，吳校長仍在佛光山各道場當義工，熱忱的服務奉獻。他善說樂說，是國際佛光會的檀講師，也是全國教師分會的總召集人，2016年起更被推選為中華總會的副總會長。

聽說他對植物很有興趣，這幾年常常駐足觀察佛光山本山、佛館、藏經樓的花草樹木，拍照並寫下它們的形色樣貌、生長特性、分布地區等等，共寫了一百多種植物。弟子念了幾篇文章給我聽，我發現吳校長的文字流暢優美、精簡洗練，尤其是字裡行間，時或引經據典，讓我們看到這些植物久遠存在的生命，時或從我的著作裡看到它們生於斯、長於斯的因緣。

如此，這本書不只是有文有圖，具有認識植物的圖鑑功能，更包含了歷史、人文、文學、情感的內涵；可說是兼具深度、廣度的美麗圖書。

佛教是重視自然生態的宗教，自古以來，寺院建築常和山林融為一景。我也喜歡植物，五十三年前，在一片荒山峻嶺開山時，能夠保留的樹木，我都儘量不砍伐；開山後，也陸續廣植樹林、花草來美化環境、淨化空氣。幾十年來，已是綠意盎然、繁花似錦。

唐末五代的永明延壽禪師(一說興教洪壽禪師)看到柴房的木頭一根一根層層疊著，越到上面越零亂。他抬頭望著，心中常想：「那麼亂！哪裡才有不亂的時刻？」

突然有一天，木柴轟的一聲，全部落地！他豁然大悟道：「撲落非他物，縱橫不是塵；山河並大地，全露法王身。」是的，一花一世界，一葉一如來；山河大地、黃花翠竹，都是妙諦，都是般若，無一不是佛陀法身的示現。

好多年前，為了讓大家認識、感受佛光山之美，我曾經發起徵文活動，記得第一次是「佛光山之美—動物篇」。來稿很熱絡，從小狗、松鼠、麻雀，到蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛，甚至蛇都有人寫。後來的植物篇、建築篇、人物篇，好像就不了了之。

吳校長的「佛光山植物之美」正可補上。植物以清香、以美麗點綴大地，為佛光山的人間淨土增色。現在，吳校長代我們以筆墨回饋，讓它們在佛光歷史中長存。感謝他，歡喜為之序。

星雲

2019年8月於佛光山開山寮

作者自序

佛光山的植物豐富了我的生活

星雲大師在〈佛教與自然生態〉一文中，提到「花草樹木皆有佛性、蟲魚鳥獸皆有佛心、山河大地皆為佛體、日月風雷皆為佛用」。有一則禪話是這麼說的：「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若。」細心品味花草樹木的發芽、茁長、開花、結果、凋零……它們雖然彷彿沒有說什麼，卻已經道盡一切！

我自幼成長於農村，終日與動、植物為伍，更是依賴動、植物維生。偶爾參與農作，雖然體會其中的辛苦，但也從中獲得樂趣。長大後雖然案牘勞形，然對大自然的生命現象仍情有獨鍾，任職於中山大學的學務長期間，曾鼓勵並促成生物學系的學生編撰《中山大學校園植物》，當作他們給自己的畢業禮物。

很感激佛光山給予的好因好緣，有幸前往美國洛杉磯的西來大學服務。校園內豐富的植栽、猶如花園一般的鄰近社區景觀，帶給筆者持續深入品味植物的契機。尤其是附近的韓廷頓植物園（Hantington Botanical Gardens）和洛杉磯郡植物園（LA County Arboretum），為認識與學習植物提供非常大的方便。從美國回到台灣，發覺到台灣的植物種類原來也非常繁多，一年到頭不同的植物輪流開花，有時盛開的花況讓人目不暇給。

認識植物就好像結交新朋友一樣，先從名字開始，讀著各種植物的根、莖、葉、花、果，常常讓自己感動於造化的不可思議，每一種植物都有它自己的型態、性格，每個生命都是那麼獨特，佛陀曾經宣稱的「唯我獨尊」，不僅僅適用於人類，乃至於動物，就是貌似靜止不動的植物，應該也能一體適用。

已經不記得從什麼時候開始，對於每天有緣重逢的植株，總是嘗試著叫出它的名字，就像和老朋友打招呼一般。如果能夠清楚地喊出對方的名字，自己的內心往往升起一股喜悅。對於初次碰面的植株，則像新結交的朋友，總是想盡辦法找出它的名字。

佛光山星雲大師從開山之初，就非常重視環境的保護和生態的保育，所以不論是本山，還是後來陸續建設的佛館、藏經樓，乃至於連串其間的佛光大道，都有豐富的綠化生態。感謝用心的法師、義工們的付出，經營成一個非常友善潔淨的環境，也吸引來眾多的昆蟲、鳥類，簡直就是一片人間淨土。

個人因為距離佛光山較近，經常特意撥空前來觀賞，佛光山這廣大園區成為私人的植物教室，也慢慢地變成一位業餘的植物觀賞者。現在有機會將初步累積的心得整理成書，分享給同樣愛好植物的朋友，希望能方便來訪的遊客多一些了解佛光山的植物之美，深覺得榮幸，也是意外的喜悅。

佛光山的生態非常豐富，植物的種類非常繁多，本書僅收錄一百餘種植物，猶如海水一杓，實在不足以描繪佛光山所有植物的全貌。期望能有拋磚引玉的功效，邀約對於植物或生態有興趣者，多多關注佛光山的自然之美。

最後，感謝滿觀法師帶領的佛光文化團隊。為了這本書的寫作、編輯，幾次到他們辦公室開會討論，感受到一群文化人為了傳遞佛法，奮勉的埋首在一疊疊文稿裡。如道法師是位認真、用心的責編，他也喜歡植物，因此溝通極為順暢愉快。

身為佛光人，感佩也喜見這些法師、居士，默默耕耘、兢兢業業的編好書，在人間播撒真善美的種子。

導讀　　

漫步靈山勝境，撿拾一片飄落的菩提葉，和五百羅漢一起思惟真理；走到朝山會舘前，幸逢白玉蘭花開花時節，隨風飄揚的淡雅香氣，讓您身心愉悅的前往同登法界；再拾階來到成佛大道，兩旁的龍柏，陪著您一步一步邁向正覺之路，大雄寶殿的佛陀即在眼前……

　到佛光山參訪的旅客，除了莊嚴的殿堂，沿途各種植物也引起許多人的興致。一年四季，佛光山植物都展現出不同面貌。盛開於初春，曼陀羅園的炮仗花、煙火樹，為春節增添許多喜慶；黃金風鈴木、洋紅風鈴木、絨果決明，那是一場輪番展示的花卉盛宴，木棉花更是錦上添花的接力上場。接下來，就是印度紫檀、阿勃勒、鳳凰木的舞台，或鮮黃、或豔紅，一串串、一團團，讓人目不暇給。秋日時節，陣陣桂花飄香，令人心曠神怡；被稱「四色樹」的台灣欒樹，多變的色彩，更增添許多驚喜；而當大葉欖仁的葉片在秋冬逐漸轉紅，那更是不輸楓紅的美景。

　當然，種子有薄翅，如直升機螺旋槳的大葉桃花心木；種子像在空中盪鞦韆的白木香；還有大家朗朗上口的詩詞「紅豆生南國……」所描述的小實孔雀豆，更讓人在探訪之餘，增添許多趣味。這些植物，都在《全露法王身─佛光山植物之美》一書之中，等著您去發掘。

作者吳欽杉教授，一位畢業於美國賓州大學的財務金融學博士，看似硬梆梆的學術背景，卻對植物有著無比濃厚的興趣。此書記載了他與佛光山上140種植物的深情相遇，時而引經據典，讓讀者看到這些植物久遠存在的生命歷程；時而感性開懷，描述植物生於斯、長於斯的背景因緣。

　作者自述認識植物就像結交朋友一樣，對於每天有緣重逢的植株，就像和老朋友打招呼一般，一一喊出植栽的名字，動輒歡喜終日；對於初次碰面的植物，則像結交新朋友，從名字開始，研究著各種植物的形態性格，屢屢感動於生命的獨特，這些歷程，都如實的顯現在他的著作當中。

　全書精選500餘張精彩照片，每篇植物更附有小檔案介紹，您可以把它當作植物圖鑑，按圖索驥一番，了解植物生態構造；您也可以當做與植物相遇的橋梁，透過文中的歷史掌故、人文情懷，讀懂植物、讀出感悟；當然，更歡迎您拿起這本書，踏進佛光山，來場知性、感性之旅，探索屬於您的佛光山之美！

內容連載

菩提樹

別　　名│畢洛叉樹、波羅叉樹、缽羅叉樹、畢缽羅樹、覺樹

英文名│ botree

學　　名│ Ficus religiosa

生物分類│桑科榕屬常綠大喬木

原產地│印度半島、斯里蘭卡、中南半島和中國西南部

觀賞位置│佛光山本山：不二門前、靈山勝境、朝山會舘前、八十坡、東山等地

佛館：八塔前面

曼陀羅園

菩提樹，梵語為vilakṣa，音譯為畢洛叉樹、波羅叉樹、缽羅叉樹；其果實稱為pippala，所以也譯為畢缽羅樹。悉達多太子出家修道，經過六年苦行，在畢缽羅樹下禪坐思惟，夜睹明星而覺悟世間緣起性空的真理實相，證得阿耨多羅三藐三菩提，故而它被稱為菩提樹，或覺樹、佛樹、道場樹。在生物的分類中，菩提樹屬於桑科榕屬，而榕屬以無花果（Ficus carica）為典型植物，西方世界也稱它為神聖無花果樹（sacred fig）。

佛光山在開山之初就種菩提樹，星雲大師在《貧僧有話要說》提到「吳修齊先生幫我種了很多的菩提樹」；本山和佛館園區內到處都可以看到菩提樹，讓枝葉繁茂的菩提樹述說覺悟的故事！

佛光山不二門前的廣場兩側，菩提樹都已經高過旁邊的房子。從不二門的階梯拾級而上，進入靈山勝境，兩旁栽種許多菩提樹，都枝葉婆娑。誠如大師說的：「這一段路，就猶如走在菩提樹所成的菩提大道，登臨佛國世界，上大雄寶殿，禮拜佛陀的金容法身。」這裡枝葉繁茂的菩提樹，正是提供五百羅漢思惟法義的蔭涼！

大師在《佛光山開山故事》也說：「佛光山朝山會舘前的這棵菩提樹，是我栽種的。當初這棵樹是種在坡地的路邊，下面是深溝，沒有泥土，後來慢慢填了土才成為平地。」這棵菩提樹也同時述說著佛光山開山的艱辛歷程。

大佛城附近有座龍亭，龍亭旁邊有一棵綠意盎然的菩提樹，是幾十年前大師救活的。那一年，颱風吹倒了好多棵菩提樹。其中有一棵小菩提樹，它的樹幹還很瘦小，才種下去不久就被吹倒折斷。大師心生憐惜，又把它種回泥土裡，還找來一堆稻草覆蓋起來保護它。經常為它澆水，讓濕潤的稻草可以涵養小樹，大概一、二個月後，它開始冒芽，終於又活了起來。大師就是如此平等地慈悲對待一切生命。

菩提樹通常是常綠喬木，終年不凋，但在乾燥季節則會落葉；它有個明顯的特色，就是濃綠色的心形樹葉，葉尖延伸成長尾狀。台灣的菩提樹在春夏之交，樹葉全數掉落後再迅速長出嫩葉，佛館成佛大道的兩側，靠近八塔的地方各種植一排菩提樹，平日就非常莊嚴，在換新葉的時候更是顯得生意盎然、光彩奪目；尤其五和塔前那二棵，滿樹的淡紅色新葉芽，特別顯得喜氣。

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