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現在，我要呈現的文學絕對真實，
我將以第一手觀點述說你不知道，而我渴望你知道的事實。

．第五屆「全球華文文學星雲獎」報導文學得獎作品集
．作者實地探訪、撰寫
．搭配多幀全彩照片

　　報導文學須反映特定社會現象，並有一定象徵意義或代表性；觀點盡可能周延、持平，具備言之成理的觀念架構──更要在知識或態度上對讀者有所啟發。

　　本次獲獎主題包括「布農族文化的護火返家紀實」、「視障路跑起源及參與者的心路歷程」、「環保人士對河川保育的奮鬥史」，多元精采，不一而足。

　　〈Pistibuan社返家護火隊紀實〉篇章組成完整綿密、原住民族知識豐富、敘事寫景逼真生動，不是登山獵奇，也不是簡單的返鄉尋根，而是「在沒有路的情況下尋找回家的路」、「把火帶回去，在那裡燃燒狼煙」，是「真實的回家」──精神上徹底的回歸。本文是台灣原住民族文化運動的深化，更是台灣報導文學璀璨的一章。
　　〈一根繩子〉記錄視障路跑者和陪跑者間的深厚情誼，在一場場賽事中跌宕起伏，透過一根長約四十公分的粗繩，繫著視障跑者與明眼志工，如「兩人三腳」向前邁進。本文由二○一七年底的一場「視障環台路跑」揭開序幕，並回顧台灣視障路跑運動協會的起源與發展，更記繩子兩端串起的故事。一根繩子，讓跑者與陪跑者從「我」變成了「我們」。
　　〈東螺溪的花園與沉淪──母河滄桑史〉述彰化人集體記憶中的東螺溪。本文記錄當地環保人士長達二十年血汗交織的戮力抗爭，以及庶民生命力的追蹤紀實，曙光終現，勾勒出東螺溪的滄桑發展史。全文結構井然，訪談及實地勘察扎實可信，令人動容。

得獎人—乜寇‧索克魯曼、陳芸英、李展平 報導文學獎
首獎／乜寇‧索克魯曼
〈Pistibuan社返家護火隊紀實〉

貳獎／陳芸英
〈一根繩子〉

叁獎／李展平
〈東螺溪的花園與沉淪——母河滄桑史〉

內容試閱

Pistibuan社返家護火隊紀實／乜寇‧索克魯曼

一、尋找消失的民族
　　存在我心裡一直有個疑問，就是我到底是一個什麼樣的民族、什麼又是布農人、以及我是誰？在我成長的過程中我們被賦予了「布農族」、「山地人」以及「原住民」等等這些族群識別符號，但那裡面的內容到底是什麼，在我而言卻一直都是模糊、空泛的。
　　於是我自己展開了一些自我追尋的行動，我試著找部落耆老聊聊，聽聽他們口中迷人的祖先世界，長大以後也會查找一些人類學的文獻，令人訝異的是，從日本人類學家的文字敘述中，可以看見到在他們的眼中，布農人是一支擁有絕佳高山能力、非常團結以及擁有高尚民族情操、自然真誠的民族，於是擁有了「中央山脈守護者」的美譽。一位奉獻了一生歲月從事台灣蕃人情事調查的人類學者—森丑之助，在他的著作《生蕃行腳》（遠流，二○○○年）這樣描述他所見識布農人：「各地風俗各異，成為群雄割據的狀態。各部族平時沒有互助的習慣……，但是，布農族就不一樣。他們個個很勇敢，而且部族之間能夠同心協力對抗外敵。」還說到：「一般蕃人不願意，也沒有勇氣走出自己的領域，單獨地走進別族的領域；只有布農族敢單獨超越自己的領域旅行，或單獨到別族的領域狩獵。」
　　他也說：「蕃人社會沒有法律，但能夠維持秩序，也就是說是一個無為而治的社會，究其原因是因為他們心中有『誠』。我出入蕃地，發現與他們相處的方法，也就只有一個誠字。我憐憫他們物質匱乏的生活，但不得不尊敬他們純潔的心靈。如果我們同樣以誠和他們交往，他們會以溫暖的友愛回報。」不只森丑氏，許多人類學者都給予布農人極高的評價，讓我深深為我的先祖感到驕傲。