第一屆「人間佛教社會學論壇」

基於佛教經典、人間佛教社會理論、宗教社會學理論與方法，
對相關問題進行深刻的、全面的分享討論。

不僅反映出佛教社會學研究的公共特質與學術拓展姓，
也體現佛光山對於人間佛教社會研究的密切關注，

更彰顯了星雲大師及佛光山人間佛教的內容廣度、思想深度與現實情懷。

目　錄

導論－人間佛教社會學發凡 ∕ 李向平

建設社區佛教 ∕ 甘滿堂
制度轉型作為一種身分敘事行動－佛光山人間佛教模式淺論 ∕ 何子文
孤弦雅韻－太虛大師的佛教社會理論 ∕ 何蓉
「宗教遊移」視角下的人間佛教思想及其實踐 ∕ 吳南
星雲文教館的功能設置與都市人間佛教的弘化趨勢 ∕ 吳華
制度建設與人間佛教信仰方式－以星雲大師人間佛教制度理論為中心 ∕ 李向平
凡聖之橋：人間佛教與社會關係再造—以星雲大師的人間佛教思想及其宣導的信仰方式為中心 ∕ 李峰
從出世到入世－以太虛大師和星雲大師為中心的人間佛教現代性轉型 ∕ 李華偉
都市佛教社會工作實踐－以佛光山公益慈善事業為探討 ∕ 杜立婕
人間佛教的儀式變革 ∕ 段玉明
試論「佛教共同體」的近代演變與當代發展－以近現代上海居士佛教為中心的考察 ∕ 唐忠毛
原始佛教的三大核心價值暨星雲大師－人間佛教對佛教社會思想的新貢獻 ∕ 程恭讓
作為「公共佛學」的人間佛教理論 ∕ 黃海波
生活、主體、內在－中國佛教社會史研究的三個轉向 ∕ 聖凱法師
人間佛教的理念與修行方式—佛光山人間佛教的社會學分析 ∕ 廖楊
情感．儀式．信仰－佛光山「人間佛教」的實踐機制研究 ∕ 趙翠翠
「人間佛教理念的傳播」－基於中國知網資料庫的分析 ∕ 韓恒

內容連載

導論—人間佛教社會學發凡 ∕ 李向平

　　本次論壇上，與會學者報告的學術論文主要集中在以下三大主題：人間佛教的社會史研究、人間佛教的信仰方式以及宗教社會學理論本土化實踐。
　　其一，人間佛教社會學的歷史維度與經典研究：宗教的歷史研究，既是宗教研究人文取向的主要進路之一，也是探討宗教發展史的重要研究方法。而宗教的社會史及其社會思想史，則在此基礎上引入了社會維度，拓展了既有的研究取向與問題意識。
　　其二，人間佛教的信仰方式研究：信仰方式作為聯結信仰實踐與信仰關係的中介，對宗教的發展變遷舉足輕重。本次論壇有多篇論文，集中探討了人間佛教的信仰方式及其實踐機制。
　　其三，人間佛教社會學的本土化實踐：社會學理論既是對既有社會事實的高度概括，同樣是推進宗教社會學研究的思想源泉。本次論壇上也有不少學者在中外社會學理論對話之中對人間佛教的社會學實踐進行了闡發。
　　作為人間佛教社會學首屆論壇的論文合集，其學術意義與理論價值，恰如中國社會科學院世界宗教研究所李建欣教授在閉幕禮上指出的那樣，佛教研究乃至宗教研究的人文取向，與學科發展及其制度設置有關。宗教學仍不成熟，需要各學科互相認同，共同參與。改變宗教學的學科地位對宗教學的發展至關重要。對佛教來說，佛教社會學研究西方較多，關於印度、斯里蘭卡佛教的研究較多。我們不需要跟在西方學者的後面，西方學者的研究是一個基礎，但是歸根結柢是要回歸中國問題，集中於人間佛教與現代社會的互動關係。