本書為二〇二〇年第十屆全球華文文學星雲獎人間佛教散文與人間禪詩得獎作品的合集，以「寂境」為書名，取自人間佛教散文首獎篇名。

 

　　人間佛教散文首獎〈寂境〉，寫的是得到中耳炎而減損聽力的治療過程，文筆流暢、清新，最精彩的是佛教經典的援引，與文本中諸多經驗緊密扣合。二獎〈石榴與玫瑰〉，以石榴與玫瑰隱喻婆媳關係，取材動人，文字緩慢優雅，深刻細膩！媳婦的玫瑰最終在婆婆的石榴綠蔭下綻放芬芳，說明女人互相容忍與疼惜才有美好的庭院。三獎〈煙火人間〉，寫罹癌的女兒與母親一同到佛光山禮佛，隱藏在這個表象下，是兩人共同面對生死的態度，作品平易簡約，敘述自然，樸實的文字裡面包含了一個偉大的故事，是一篇完整的佛教文學。其他五篇佳作：〈妹妹揹著洋娃娃〉、〈只是走路〉、〈水琴〉、〈冰箱〉、〈埋葬〉，多能在行腳紅塵中了悟超脫。

 

　　人間禪詩首獎〈蛀牙〉，寫蛀牙之苦，拔牙之痛，一種普遍存在的身體感，起筆有力，在忍俊不住的諧謔中，不斷感覺其中似隱似現的禪機。二獎〈古剎外梯田向晚〉，以景寫禪，從與古刹最相關的鐘聲開端，將夕暮場景拉入寺宇；進而寫寺院外雲水僧正在行腳，再寫常人如農夫，面對梯田和水牛。文字精練，意象跳躍。三獎 〈在靜寂裡坐著〉，寫默視冥想，寫歲月推移，寫一切事物終歸空無的必然，卻也有生機的萌發。全詩四節，有作者的匠心安排，每節結句都耐人尋味。其他五篇佳作：〈你們常說虛無——寫在凌雲禪寺前的硬漢嶺步道〉、〈我的飛蚊症〉、〈廢名——訪清泉崗車站遺址〉、〈春風啊，請按我的意思把它們吹綠〉、〈青苔的旅行〉，寫生活感悟、空間體會，能以小觀大，既日常也非常。

---

目錄

 

總序—李瑞騰

「人間禪詩」序—白靈

「人間佛教散文」序—徐國能

 

人間禪詩輯

首獎—房靖荃　蛀牙

評審評語—何寄澎

獲獎感言

 

貳獎—林真　古剎外梯田向晚

評審評語—白靈

獲獎感言

 

叁獎—九月　在靜寂裡坐著

評審評語—何寄澎

獲獎感言

 

佳作—丁威仁　你們常說虛無——寫在凌雲禪寺前的硬漢嶺步道

評審評語—翁文嫻

獲獎感言

 

佳作—王隆運　我的飛蚊症

評審評語—翁文嫻

獲獎感言

 

佳作—林淵智　廢名──訪清泉崗車站遺址

評審評語—何寄澎

獲獎感言

 

佳作—馬冬生　春風啊，請按我的意思把它們吹綠

評審評語—白靈

獲獎感言

 

佳作—周盈秀　青苔的旅行

評審評語—白靈

獲獎感言

 

人間佛教散文輯

首獎—蘇雅芳　寂境

評審評語—侯吉諒

獲獎感言

貳獎—夏意淳　石榴與玫瑰

評審評語—鄭羽書

獲獎感言

 

叁獎—呂眉均　煙火人間

評審評語—徐國能

獲獎感言

 

佳作—左家瑜　妹妹揹著洋娃娃

評審評語—侯吉諒

獲獎感言

 

佳作—楊智傑　只是走路

評審評語—侯吉諒

獲獎感言

 

佳作—崎雲　水琴

評審評語—徐國能

獲獎感言

 

佳作—李蘋芬　冰箱

評審評語—徐國能

獲獎感言

 

佳作—黃益啟　埋葬

評審評語—鄭羽書

獲獎感言

審查委員名單

---

序/導讀

 

總序／李瑞騰

    全球華文文學星雲獎的設立，乃緣於大師對文學的熱愛與期待。他曾表示，在他學佛修行與弘揚佛法的過程中，文學帶給他智慧；他也日夜俯首為文，藉文學表達所悟之道。因為他深知文學來自作家的人生體會，存有對於理想社會不盡的探求，也必將影響讀者向上向善，走健康的人生大道。

    幾次聆聽大師談他的閱讀與寫作，發現他非常重視反思歷史的小說寫作以及探索現實的報導文學，而這兩種深具傳統的文類今已日漸式微，主要是難度高且欠缺發表園地，我們因此建議大師以這兩種文類為主來辦文學獎；而為了擴大參與，乃加上與生活息息相關的人間佛教散文。大師認同我們的想法，這就成了這個文學獎的內容。此外，大師來台以後，數十年間廣結文壇人士，始終以誠相待，他喜愛文學，尊敬作家，於是而有了貢獻獎。

    這個獎以「全球華文文學星雲獎」為名，意在跨越政治與區域的界限，從二○一一年創辦以來，由專業人士組成的評議委員會和分組的評審委員獲得充分的授權，運作相當順利。我們通常會在年初開會檢討去年辦理情況，針對本年度相關作業進行討論，除排定推動程序，會針對如何辦好文學獎，進行廣泛討論，特別是宣傳問題。

    2017年，我們在充分討論之後決定增設「人間禪詩」獎項。詩旨在抒情言志，禪則靜心思慮，以禪入詩，是詩人禪悟之所得，可以是禪理詩，也可以是修行悟道的書寫，正好和「人間佛教散文」相互輝映。四屆下來，成績不錯，得到評審委員的讚歎。

    2019年，評議委員決議將歷史小說分成長篇和短篇，等於是增設短篇歷史小說。此外，比照國藝會長篇小說寫作計畫專案而設「長篇歷史小說寫作計畫補助專案」。說是短篇，其實是二、三萬字，辦了兩屆以後，我們信心倍增；專案部分，參加者不少，去年獲得補助的兩個計畫，有一個已經結案。

    十年了，這個大型文學獎可以說已經果實累累，特別感謝歷屆評審委員的辛勞，他們在會議上討論熱烈，有讚歎，有惋惜，就只為選出好作品；相關事務，如得獎作品的出版和贈獎典禮的舉辦，則有勞信託基金同仁的費心處理，一併致謝。

---

序 —人間禪詩  白靈

 

　　禪與詩自古有其互通之趣和互動相和的傳統，「詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀」（元好問），詩與禪一直存在著可互為參看、借彼悟此的匯通管道。

 

　　因此星雲文學獎已經舉辦第十屆，人間禪詩半路加入徵獎，正是何寄澎、李瑞騰等詩學大家，看到人間禪詩徵獎有別於每年一般大小數百種徵詩活動，前頭根本鋪陳著一大片有待開發墾植的心靈沃土，多麼渴切地盼望有心人踏入啊！即使簡單的「欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境」（蘇軾）的境界，都值得現代詩家玄想冥思，若能由此有所感悟、積極參與創作，借以領悟禪與詩互惠的真諦，豈非妙哉？何況禪詩的人間化，正是使詩的禪意貼近庶民生活，令廣大的愛詩人可在古典詩和現代新詩間找到相接橋梁、來回往復欣賞詩人營構的生命景致和存有的禪意。如能年年開出繁花盛景，豈非大功德一樁？

 

　　人間禪詩今年雖只是第四次舉辦，參加的篇數即能由初始的九十三篇到大增到今年的二百四十五篇，投稿的國度遍及兩岸三地、歐美及東南亞各地區，引發的關注真是不可小覷。經過嚴格的淘篩，最後進入決選僅餘十五篇。要由此選出八篇，分出等第，其實並非易事。除了題材要新，語言要新，形式要新，並將之縮簡成二十行內，更重要的是還要有禪的意味，又要避免過度直接引用偈語佛典，真的並不好寫。

 

　　今年首獎作品〈蛀牙〉看似新穎，其實也步武了古人常寫「齒搖搖、髮蒼蒼」、感嘆歲月無情生命無常的傳統，卻能以諧謔、無理機智的手法，經營牙痛到不得不拔的過程，「我拔掉了蛀牙，世界拔掉了『我』」，蛀牙成了我的全部，所有無明煩躁也無不如此，以一寓萬，禪機於焉突顯，寫來趣味十足。二獎〈古剎外梯田向晚〉以景寫禪，以遠寫近、由近反思內心，由鐘聲如載夕暮遠去開端，再將場景拉入寺宇中的抄經人、蠹蟲、辯經，再到寺院外正在行腳的雲水僧，末及常人如農夫，一切如常，只是月升日落，重要的是內在的不忮不求，如常來去，正是禪詩意境。而首獎的文字平易近人，二獎的文字精練，意象大膽，形成極大的對比。參獎〈在靜寂裡坐著〉僅十七行，還分四小首，是一種組詩的嘗試，每小首都具新意且簡短有力，透過視覺、聽覺、外部的動和內在對靜的冥想感悟，「我，靜寂裡坐著／石頭和苜蓿，爭辯細碎的生活」，由此有無、靜動、虛實產生對比和相互諧調的可能，我與萬物遂無區隔、甚至只是相生輪迴的一節。其餘五位佳作亦各有可觀，讀者可各自檢索細讀。

 

　　今年決選作品多能避免重複別人寫過的題材，又有自己獨特的看法，難得的是能由日常生活出發，甚至是身體的病痛去靜思，顯現出身心靈的一體性。修心不能不修身，由身體病痛的折磨過程，試圖去碰觸生命中無明煩惱的感受，亦即透過某時空下的機緣碰觸，靜思其偶然撞擊的深層意涵，動中細思存靜，正是「舉萬殊之一殊，以見一貫之無不貫」（錢鍾書），在禪的「靜慮」與詩的「理趣」間取得匯通，由此獲得簡單平和的心境、斷捨離般的感悟，顯現了人間禪詩徵獎活動與一般詩獎的巨大區隔，值得寫詩人和讀詩人多予關注和發揚。

 

 

序 —人間佛教散文　徐國能

 

　　藝術家木心曾經寫過〈圓光〉一文，敘述無論中西，佛陀、聖人、智者，其平面畫像或立體造像，顱後皆有一圓光。或以為從美術造型而言，有襯托頭部以現莊嚴明慧之意；或以為乃古時外星人造訪地球，我輩繪其頭盔之變形者。然木心從實證中闡發，「圓光」之意，乃在於世間苦難實多，集眾生之苦，揉合而成一抹無以名之的光暈，是知世間之仁慈智慧，多從苦難中來；或正因有此人間試煉，慈悲才得彰顯。故佛陀、聖人、智者，也就是能聞見苦難、理解苦難之謂。

 

　　吾觀人間佛教散文創作得獎一輯，文中多述生離死別、病痛折磨或情感創傷，亦即肉身之痛與心靈之苦；然在諸多煩惱憂怖當中，敘述者也多能在行腳紅塵的過程裡，透過宗教，漸悟生命本來真相並了悟超脫，最後終能克服業障，明心見性，豁達為清江月輪，生命本無塵埃。

 

　　因此本集散文，實為散布佛法、弘揚真諦所作。從實人實事脫解苦難的經歷，見證成住壞空之外，生命另有追尋。這些願意分享個人經驗，傳遞生活智慧的大德，無一不是人間的菩薩，我相信有許多仍在黑暗中徬徨，或是怨懟天地不仁的赤子，或可在這些作品中，重新尋回勇氣與智慧，找到更堅定的理由。

 

　　佛教與文學，本有密不可分的關係，就文學本質而言，也和佛法相去不遠。最好的文學，當屬「現量」，其「現」者，應屬當下現有，直見其貌；也就是說，對文學寫作而言，應該是對自我真實世界當下的一種判斷，作家透過心中的識力來呈現實體實像，但在過程中，也揭櫫了本來存在其中的深刻義理。如果只是「比量」或「非量」，用妄度、猜想或虛構故事來輾轉表現某些偏頗之見，那麼便無法為藝術的上乘之作。是故最好的作品，並不是依循某些教條去造一個境出來，而是在自然的生活中，文字表現油然顯豁的大義，不假辯證的真理，和使人深刻不已的綿邈感動，這也許就是「人間散文」的精神，也是我們評審的標準，以及這些得獎作品所共同具有的光輝。

 

　　這一次的徵文參賽者眾，能獲獎代表了生命樹上的果實已然完熟，可供養眾生心靈，可喜可賀。但未獲獎的大德，亦無需氣餒，這些花費心血撰成的稿件，都是生命的舍利子，得獎與否，不過只是偶然相遇的幾位評審間偶然判斷，並非絕對的優劣，每一個字、每一個故事，在我讀來，都能感受到其中的莊嚴誠懇，都是我心中柔和的圓光，給了我安慰和智慧。遺憾落選者，不過因緣未到罷了，相信只要持續精進，終有一天，我們將相逢於菩提樹下。

---

內容摘錄

 

首獎　─　人間禪詩　蛀牙

一顆牙在痛。

整個人在痛。

 

風在搖晃，樹在搖晃，疼痛在搖晃

在增減，在生滅，如愛，如恨

如雨落入海裡，如光隱於光中。

 

疼痛，看不見，握不住。當我說「痛」時

我在說玫瑰、煙霧、巧克力；

言語在齒舌間粉碎。

 

痛。喫茶去。

痛。僧敲月下門。

痛。兔子跑得快。

 

如果我分裂複製，疼痛也會分裂複製嗎？

如果我唱歌，蛀牙會變成一隻白鶴飛走嗎？

 

不痛不痛。心無洞，牙無洞。

不痛不痛。時間無洞。

 

一座泰山沉下去，一片

浮毛

飄上來。

 

我拔掉了蛀牙，世界

拔掉了「我」。痛，就痛了這麼一小會兒。

 

人間佛教散文

首獎─寂境   〈提要〉

　本文以第一人稱出發，寫作者面臨耳朵聽不見的疾病下對耳根法門、寂靜修和救贖，最為深刻的省思。

  貫穿全文的是馬祖道一禪師聽蛋說話的公案，本文作者第一次聽見這個公案，是在福隆靈鷲山上的佛堂，聆聽心道法師的開示。那是個冬季的深夜，海籟沉寂，萬物在霧中沉睡，似乎最寂靜的時候，你會在寂靜中聽見真正的領悟，真正的領悟不是來自外相的攀附，聲音的聲音，和耳朵聽不聽得見也沒有關係的。

　本文試圖強調，真正的救贖來自內心的探索，在人間，探索無時無刻不存在著。只端賴於人子能不能把握住那個探索的來臨。星雲大師提倡人間佛教多年，正是此番深意。

　總有一天，蛋破了，人得悟。

 

貳獎─玫瑰與石榴　　〈提要〉

　婆媳之間的關係纖細敏感，有時角色的互換與滲入，旁人皆難以察覺。阿嬤的石榴與母親的玫瑰並種一起，樹蔭與花朵互爭陽光，妳常想母親也許並非不知道自己的玫瑰缺少陽光，只是因為她覺得應該先讓石榴長得更好吧－－是那樣在秘密中對阿嬤溫柔吞忍，又在外人前挺身保護阿嬤，母親的玫瑰最終亦在阿嬤的石榴綠蔭下綻放芬芳。

 

參獎─煙火人間　　〈提要〉

　「看什麼？」母親吃著菜甜油香的素包子，好奇探頭看看女兒掌中手機。女兒邊喝豆漿邊滑手機，看眼母親手中的經書。經書並非樂譜怎麼也有豆芽菜？女兒拿過經書研究，數不清的圓圈圈和一，像一和零構成無限的電腦世界。母親從不碰由一和零構成的電腦網路世界，卻在經文裡，悠遊於另外一個由一和零撐起的法器音樂世界。

  見母親堅持，女兒扶著膝蓋隱隱發疼的母親，慢慢走到地藏殿入口處抬頭，赫然驚見一整排往上的樓梯。女兒愣住。母親拍拍她的手，吃力一階一階往上爬。每往上踩下一格階梯，女兒扶著母親的雙手便會重重往下一沉，一格一格，一沉一沉，兩人出了一身大汗後，終於站上位於高處的地藏殿。「再過幾年，就上不來了。」